FiEbre JuVeNiL De NiEtZscHe

Pesadilla e ídolo de la modernidad,la historia como historicismo y sentido critico,no es solo una conquista del espíritu humano sino una "fiebre devoradora",una "virtud hipertrofica" que puede traer la ruina :este es el punto de partida de Nietzsche,que aun no habia cumplido 30 años cuando afronto el tema de esta su "segunda consideracion inactual,"publicada en 1874.

Mas de 100 años han pasado desde entonces y la actualidad clamorosa de este Nietzsche
perpetuamente "inactual" se hace cada vez mas evidente. Las paginas que leemos han encontrado y encuentran continua confirmación , no solo ya en la situación de la cultura sino en todos los mecanismos de la sociedad. El pasado, ya disponible en todas sus formas, incluso las mas remotas, minuciosamente archivado y tamizado, se ha vuelto mas vívido ni ayuda a la vida al contrario parece cada vez una enorme y opresiva alucinación. Según argumenta Nietzsche,esto sucede justamente porque el sentido histórico no permite el choque fulminante con las fuerzas del pasado, si no que quiere acabarlo en su seno como reliquia exótica,con un injustificado sentimiento de benévola superioridad.
Esconde así un movimiento hostil hacia la vida y tiende a revelar su propia base ,que es lo "único por lo que la felicidad se vuelve felicidad: el poder olvidar o, con expresión mas docta, la capacidad de sentir mientras ella dura, de modo no histórico".

Magistralmente orquestada en un análisis de los "servicios que la historia puede prestar a la vida" y de los daños que le acarrea,este breve escrito es una suerte de manifiesto desafiante que el joven Nietzsche ha puesto en el umbral de su obra especulativa y que sigue sin encontrar respuesta.

SHAKESPEARE

Llevo a Shakespeare como nuevo nombre de la seducción que me hizo la maldita literatura,lo llevo como nuevo elemento que llena mi tiempo aletargado, lo traslado en mis horas sinsentido de los escalones llenos de sol inexpresivo hacia el borde de la medianoche cuando no hay nadie mas despierto.

De Harold Bloom es el libro, la invención de lo humano denomina a Shakespeare, en definitivo es sobrenatural sus composiciones de tragedia ,Sueño de una noche de verano me impacto, que terreno del verso uno puede encantarse y prohibirse una critica siquiera. 

¡Hay Shakespeare!, porque tarde tanto en conocerte
porque no merodeaste mi destino
cuando perdía el conocimiento buscando un libro en la biblioteca
cuando se me interpuso Henry James o un Philip Roth con su animal moribundo
cuando daba giros en los soliloquios que me sedaban
¡Hay Shakespeare!, en seguida me dejo de boberías
meto todos los textos modernos en un baúl polvoriento
y otorgo a tus tragedias y tus comedias
el lugar privilegiado de los mejores.

FARSAVENTURA

Digamos que no siento nada,

que ignoro la naturaleza sensible 

aun en el momento mas sublime,

digamos que no estoy cuando tu mas me necesitas

y que las calles manifiestan haberte visto 

quejándote de mi ausencia.

Digamos que estoy como perdido,

incomunicado en mi locura

quizá siéndote deshonesto,

palpitando mi corazón en otro pecho como el tuyo,

digamos que luego te vea y me ponga triste al verte,

porque se que no te quiero ver mas 

durante mucho tiempo,

digamos que es así

pero no me buscas

ni preguntas en donde esta mi paradero,

pero sufres

indudablemente yo te imagino sufrir -te conozco perfectamente-,

¿es que acaso guardas por mi ese cuidado y nada mas?

guardas como yo preservación de un lugar prohibido

y distancia exacta.

Creo que yo no te quiero lo suficiente

y tu sufres no quererme,

da igual

digamos que somos una moneda de la misma cara

a la inversa nada mas...

SE CIERRA EL PASO

La gente no se rinde de seguir haciendo lo mismo

las mismas acciones típicas,los mismos lugares frecuentes

las mismas formas arrogantes,

las mismas preguntas que se siguen haciendo cuando van de 'cacería'

la misma gente excepto yo, que confieso no volveré a hacer lo mismo,

que hay absurdos por allí ,

el anonimato de la multitud a quien se vislumbra tan exiguo,

hay luces que van apagandose conforme la multitud irracional,agotada y sudorosa 

va prohibiendo el paso hacia los altares de la visibilidad,

hay mucha gente que día a día se va interponiendo entre la claridad y el paso 

hay pocas horas ya, para rendir cuentas a los altares de los seres visibles 

que hicieron brillar su tiempo,

pero la multitud cierra el paso

las señoras de la vida ajena

también cierran el paso,

la gente de la oscuridad ,las sombras del mal cierran el paso

las modas te cierran el paso,

la misma fe te cierra el paso.

Cuando los ojos se bloquean mas allá de una posibilidad de ver,

hasta tu cuerpo flaquea ,tu sangre se vuelve fría

y tu vida se vuelva tan irresponsable y dependiente 

que tu mismo te cierras el paso,

cuando decides ir en contra de toda esa avalancha de trabas,decidido,

en alguna se puede caer y caer en la comodidad de la inconsciencia,

pero de pie se mantienen los hombres hechos de la materia de los sueños valientes,

ese temple que es necesario en el hondo campo de la enfermedad

hace posible que no se caiga así de fácil

no mas caídas se tendrá .

En la penumbra todos los seres que se acomodaron cuando se les cerro el paso

ahora viven muy cómodos construyendo la madriguera de la sobrevivencia inhumana,

¡no quiero vivir como animal! ,

en esta corta existencia

cuando el camino hacia la muerte esta cercano, pero que las combinaciones en esas trabas

en esos caminos bloqueados en ese laberinto de mas incertidumbre

en ese paso cerrado por parte de la inhumanidad 

se abrirá uno ,evidente pasadizo de un solo miembro

el único percibido en la victoria de la resistencia,

¿sera gratificante al fin esa ultima instancia?

SARAMAGO EN BOGOTÁ

Auditorio lleno y minutos de aplausos sonoros y efusivos. Así recibió el Teatro Jorge Eliécer Gaitán de Bogotá, la noche del lunes, al maestro portugués de la literatura universal y Premio Nobel de 1998, José Saramago.
Durante dos horas, el autor portugués participó en una charla con la también afamada escritora colombiana Laura Restrepo. En una velada profunda ambos autores hablaron de novela, paz, democracia y hasta se dieron tiempo para tocar temas como el calentamiento global. La visita de Saramago a Bogotá obedeció a una invitación organizada por la Alcaldía de esa ciudad, en el marco de las actividades que se realizan como parte de su designación de Capital Mundial del Libro.A sus 84 años, Saramago hizo gala de su buen estado de salud. Alto, delgado y erguido, caminó con absoluta ligereza hasta el medio del escenario, donde el aplauso de bienvenida lo conmovió.

Saramago y Restrepo acordaron no hablar en un inicio de política. En horas de la mañana, durante una rueda de prensa concedida en la sede de la Editorial Santillana, el escritor portugués había sugerido a la sociedad civil colombiana asumir un papel más activo en el cese de un conflicto armado al cual calificó de rutinario e irracional.
Su frase lapidaria fue que “la tierra colombiana debe parir a sus muertos”.
En el acto de la noche, Saramago optó por hablar de sus personajes. La forma en que ellos cobran vida, actúan y sienten por su cuenta. “Yo los voy conociendo con cada palabra que escribo”.
Dentro de su narrativa a él no le interesa caer en descripciones minuciosas de lugares o personas. Su contacto con los seres que cobran vida dentro de sus libros es más sentimental, más profundo. “Es el lector quien tiene que imaginarse desde sus adentros cómo es ese hombre o esa mujer”.
Muchas de las reflexiones que Saramago hizo en el Eliécer Gaitán se canalizaron como una denuncia a la forma en que el mundo globalizado ha maltratado el uso de las palabras. “Las palabras son lo peor y lo mejor que se ha inventado”. Por eso lamentó que García Márquez diga que la ortografía no es importante y que la palabra democracia haya sido tan manoseada por los poderosos.
Ya en ese plano, el Nobel de Literatura dijo sentirse muy preocupado por el futuro del mundo y la globalización que, a su juicio, está arrasando con los derechos humanos. “Resulta enternecedor ver cómo la gente acude a tanta elección popular creyendo que construimos democracia”. “Nos siguen utilizando porque la primera carencia que tenemos en esta época son las ideas. Ya quisiera yo que la Europa de este momento sea el volcán de pensamiento de los siglos XVII y XVIII”.

El comercio de Ecuador (julio,11)