SINÓPTICO ALFA

Es increíble no lo crees, acomodarte en el sigilo de un espacio indefinido,  para contemplar desde allí la aventura cotidiana que te hace un insomne detallista, acostumbrado a reflexionar plenamente en obtusos recónditos y sigmas marcados con rastros ecuánimes que nadie ha podido desentrañar en la anomalía que ocurre evidentemente en el inesperado momento que nos olvida pronto.

Entras y sales, sin percatar el conocimiento metódico de ambigüedades ocultas detrás de ti -si a veces nadie puede verse- porque los nombres que simplemente se diluían equivalían a murmullos entre la maleza,  historias supérfluas accionando el tiempo contemporáneo en la trayectoria ondulante infinitamente prodigiosa.

Es pasivo, cada expresión aleatoria que proviene de un mutismo conservador parece ilimitar tu concentración para conseguir intentos probables de insuficiencia temática. No hay una serenidad que conmueva en la eternidad más pusilánime que los rasgos omnipresentes al decantar una presencia casi natural, como extendida de emociones contenidas por una creación que no deja de traslucirse a través del acercamiento sinóptico y la trama secundaria imperceptible.

ENCERRARSE EN UN SECRETO PARA DESCUBRIR LO AUTÉNTICO

Estuve mirando hacia adentro -en el desconocimiento expresivo-

como aceptando en la guarnición anónima

una condición profunda de ambigüedades envolventes,

premurosas en reanudar la estimulación reflexiva

de continuas desviaciones abyectas -consecución inicua-

y sensaciones prolongadas de imágenes incompletas

centellando destruidas en el ingenio apocalíptico

que sigue restringiendo la obra ordinaria de la mentalidad opuesta, 

cediendo en el ocaso  – como en cada epílogo -

imprescindibles sextemas clandestinos

 revolucionando conscientemente,

 a medida que la luz sigue apagándose

y la desorientación se estabiliza en un deseo equivocado

de formalidades en el proceso competente, al pie de la letra.

En esta contraofensiva me dedico a sostener diatribas

que no me asienten en iconos controversiales de canon visible

 dejándome en evidencia populista,

y que ahogue el frenesí  de subversiones efervescentes

en la calidad introspectiva urgente en divagar por iluminaciones,

como  los bocetos increíbles de un arte causal

organizado en escenarios de amplio conocimiento centralista,

porque en la permanencia de la lógica inmutable

la realidad trasluce vulnerando con su naturalidad de obstinación – desquebrajada-

ese acercamiento a la exposición del temperamento intrépido

que parecía abolirse por consecuencia sórdida,

en la calamidad que asomaba por el tiempo transcurrido de las virtudes

cada vez más imperceptibles,

sin el eco ilimitado impulsado por la acción diferente

porque la luz dejó de ser apropiada – discreción -,

el estruendo social –que se acompleja en trivialidades- enfermizo

y las circunstancias normales

un tormento de coincidencia numérica

que ahora puedo conocer en la más completa negación.

Interlude: STILL LIFE

NATURALEZA MUERTA:

En el centro estático de la civilización, la naturaleza muerta parece la tradición más adecuada sobre la mesa, según el énfasis que puso Joyce en la mesa de Bloom. Pero esta claro que esta interrelación de arquitectura y naturaleza muerta aùn tiene que explorarse.

En Poe no hay comida sobre la mesa, sólo libros e instrumentos musicales, y la casa Usher se parte y cae en el abismo. Las imágenes de Picasso se reparten a sí mismas entre los polos de la violencia y la tranquilidad doméstica. Eliot, en "Burnt Norton", habiendo evocado un tazón de pétalos de rosa sobre una mesa  (Keats contemplando un ánfora griega, William Carlos Williams unas ciruelas frías en un refrigerador, Cézanne unas manzanas y unas peras en una cocina rural), reflexiona que:

Sólo mediante la forma, el diseño,

pueden las palabras o la música alcanzar

la quietud, como un jardín chino que no deja

de moverse todo el tiempo en su quietud.

ARTEFACTOS DE LA ANTIGÜEDAD / UNA TRIPULACIÓN ANÓNIMA

Cuantas veces una cúpula sideral

sobresaliente desde cualquier fenómeno inexplicable

reveló su excentricidad técnica

como un deseo presuntuoso

que levitaba incandescente atravesando lo ordinario,

y adecuándose en una cúspide, con el propósito de realizar lo inverosímil

y aparecerse como una fracción extraterrestre

dispuesta a girar como ejemplo curioso de extrañeza

en el centro de la fascinación,

como se registró en los textos apostólicos,

utilizando metáforas consumadas de alegorías y retratos literarios

en el que se resaltaban las cualidades asombrosas

que la imaginación apenas si podía asimilar por la precariedad de todo.

En las noches enigmáticas conmocionados en la espesura

se suspendían plenamente absurdos maravillosos,

definitivamente utópicos alrededor,

que no podían interceder desde nuestra insignificancia,

sino desde el extremo del infinito que es la altura de otros,

en el rastro de una dimensión hipotética probablemente superior

que ha logrado desde aquella semejante invención

traspasar la lógica e irrefutables explicaciones científicas

para instaurar una forma de vida

compuesta por códigos, simbología y elementos

-arriba es como abajo-

en representaciones culturales y espirituales

que evidentemente permanecen enraizadas

desde las primeras civilizaciones hasta ahora.

Mantenemos esa premisa estructural

en la constitución material de cada proyecto

apoyado visualmente desde cualquier ángulo

para el concepto progresivo

de una herencia indivisible con lo sobrenatural;

porque la gran posibilidad que nos aguarda distantemente

es el diseño de una abstracción alucinante

por la única conciencia absoluta que merodea en sigilo

y a la vez es el estruendo grandioso

que la gran transformación del futuro oculta,

como esa honda sabiduría que significó el contacto frecuente

expresado sin ambigüedades, para reflejarnos eternamente,

en la monotonía de las jornadas naturales

de pensamientos aprisionados

y esa afiebraba inteligencia por construir

algo que signifique la evasión

de la innegable mortalidad que nos resigna disminuidos,

porque alrededor todo lo hecho nos sirve de refugio

y de pieza elemental para tener presente y hacer

un retrato memorable de nuestro mestizaje remoto.

CONDICIONALES EFÍMEROS

Las manos me quedan colgadas en un trémulo de aire viciado

sin alternativa para contrarrestar los temores insurrectos,

de la oportuna distorsión agresiva,

cuando mi espíritu comienza a decaer inerme y abatido

como si no tuviera voluntad y sentido común para resolverme en el instante.

He dejado de percibir hacia mí cualquier expresión,

porque siendo auténticamente frágil

empiezo a desorientarme en desgracias continuas

que no logro superar aunque parezca tan cotidiano aceptarlas;

imagino dispersándome en garabatos absorbentes

por el desconcierto acostumbrado que invalida mis emociones

y anula cualquier predisposición a contracorriente

que al poco tiempo se sustituye por la jerarquía de la crudeza realista

que también desmerece olvidando

cuales son los rostros y que experiencias permiten recordar gratamente.

Sin embargo son estas sensaciones inconsolables que me quiebran,

y me provocan confusiones morales

después de haber cumplido con absoluto desinterés

imponiendo lo esencialmente gratificante que se desprende hacia ellos;

no obstante, el mérito siempre resulta insuficiente,

actuar con decisión parece un resplandecer temporal

que ilumina brevemente esas reflexiones mutuas

de la valoración que unos y otros podemos anteponer

a cualquier otro requerimiento que no sea de calidad humana

con quienes nos esperan para existir.

Pero de nada sirve ir contra el tiempo y las obligaciones,

callar asumiendo un dolor ajeno que nos está debilitando,

una calma que parece forzada a aceptar

 las circunstancias injustas que a cada momento sopesan en el cuerpo y el alma,

como si cualquier razón tuviera que ser incorrecta

para seguir adelante insinuando apenas la comprensión coloquial

que oculta verdaderamente una apatía digna de ser insensible.

Quizá es esa forma densa

propiamente del silencio y la distancia,

con la cual es posible lograr el entendimiento y llegar a la fortaleza de carácter,

desapareciendo de pronto, ignorándose con crueldad

dejándose al desamparo obnubilados por un espacio sin salida,

acusando lo mínimo para encubrirse melancólicamente,

queriéndose a través de objetos y pasando la página casi de inmediato

para seguir iluminándose por conveniencia;

cuando desde el fondo caótico

sentimos ese apogeo cada vez más sombrío

de ser quien no debemos ser, haciendo lo contrario

mintiendo, negando, burlando las obligaciones, desconociendo el deber,

dejando de escuchar para engrandecerse en el bullicio desenfrenado

de esa vida que se irá ornamentando

por el dominio de todas las debilidades que no supimos enfrentar en su debido momento.

ATROFiSMOS XIV

Visualmente cualquier producto tiene en su velocidad de referencia la extrema formación de la cualidad del prisma. En ese flujo que si tiene demostración instantánea, la energía procura cada comienzo en la única oportunidad para reinventarse.

Cuesta empezar cada día lo mismo, aceptar la inmovilidad aparente como derroteros existenciales en el transcurso insignificante de nuestro tiempo, por eso el esfuerzo es el impulso de un sólo aire que nadie ha logrado mantener constantemente durante toda una vida, porque la fragilidad del cuerpo es limitación y la ansiedad nos mantiene elaborando el futuro que podría ser, en la ficción de probabilidades al unísono.

La inquietud nos hace querer la espontaneidad como método de motivación continua, quien parece girar en las mismas actividades, que por demás agobian, se alejara con menos consuelo cada día de esa dispersión que rehúye al espíritu porque la esencia es como contemplar el horizonte.

Mi fortaleza no es una expresión que sustente una crítica, vale decir, puede ser inmutable y algo genérica, en relación consecuente al carácter o al propósito de la identidad.

Es insomne cualquier auditorio presente en un acto de aislamiento. Lo que sucede allí es una intromisión permitida para descubrir la savia elemental no sólo de un individuo fraccionado en percepciones, sino la elaboración perpetua de la conciencia.

Que el instinto vuelque todos sus intereses en un estado de irreflexión, lo que aparecerá deslumbrante, podrá habernos convencido que somos eminentemente subjetivos, padeciendo la misma ilógica, como si lo nuestro no tuviera remedio a pesar de toda la grandiosa teoría.

Según la retórica, es necesario emular sobre la esperanza un derecho conceptual que caracterice con experiencia multitudinaria las razones equivalentes a una igualdad general de orden popular.

EL VIERNESANTO DE CESAR VALLEJO

 EL POETA A SU AMADA:

Amada, en esta noche tú te has crucificado

sobre los dos maderos curvados de mi beso,

y tu pena me ha dicho que Jesús ha llorado,

y que hay un viernesanto más dulce que ese beso.

En esta noche rara en que tanto me has mirado,

la Muerte ha estado alegre y ha cantado en su hueso.

En esta noche de setiembre se ha oficiado

mi segunda caída y el más humano beso.

Amada, moriremos los dos juntos, muy juntos;

se irá secando a pausas nuestra excelsa amargura;

y habrán tocado a sombra nuestros labios difuntos.

Y ya no habrán reproches en tus ojos benditos;

ni volveré a ofenderte. Y en una sepultura

los dos nos dormiremos, como dos hermanitos.

ABSURDA ALQUIMIA

Inquebrantable la salud absurda

que parece germinar desde la fatalidad,

una oscura sapiencia mortuoria,

corruptora de vida;

con los placeres instantáneos de un oasis virtuoso

floreciente ante la debilidad humana

en alucinantes horrores sublimes

concebidos en el registro remoto

de los apetitos prohibidos

ulteriormente en resguardo;

por el temor que causan las recreaciones confesas en la intimidad,

las que se interrumpen por el fuego dogmático.

Decaer en el vacío de sentimientos

para que la ceguedad se prolongue,

es delirar en deseos originales que nos harían disponer sin rostro

las demostraciones vigorosas en el dominio,

y en las reformas fenomenales

de las historias que se iban sustentando

con la innata barbarie de conseguir,

encausar la herencia por ámbitos insospechados;

entre vorágines salvajes de utópica mansedad,

siguiendo los senderos ensombrecidos

bajo el tétrico misterio que se estimulaba al creer

-cuando el alma era una emoción cualquiera-

la longitud incierta por donde la soledad, agitada de sobresaltos,

hacía fructífero cualquier instinto

posiblemente expuesto en condiciones anónimas,

a una aparente naturalidad formidable

con los propósitos introductorios,

cuando al viento parece obstruir –su elemental influencia-

en las formas indispensables

que proporcionan la inteligencia necesaria

para iluminar la infinita noche excéntrica de mitologías

en la razón imperfecta que nos conduce al exterminio cíclico

de esa alquimia precedente

en el principio sombrío del cual no hay memoria.

COMENTARIOS ESCLARECEDORES

El día de la incógnita.- (Pl. / Ga./ Cu-w)

Al primer indicio de vida recordé las convulsiones típicas que sucedían en la plaza de la infamia tal como eran esas sesiones de atolladeros políticos enfrentándose entre personajes indeseables que carecían de ética y más aún de intelecto.

Para mí no era nada sorprendente descubrir como ahora, a plena luz del día, sus sucias patrañas que enlodaban la forzada concertación a la que estaban llegando, porque la opinión pública presionaba por todos los medios, para que se haga realidad la verdadera unificación en una sola conciencia esclarecedora.

Sin embargo creo entender que hay crepúsculos perdurables, cuando las palabras llegan en un momento propicio, todo parece cálido, las sonrisas se reparten jubilosas como un candor armónico que hace pensar en un mismo sentido a quienes parecían de irreconciliable ideología.

Las cosas no cambian, eso es innegable, si podría recordar antecedentes como éstos por una memoria permanente en el tiempo, seguro me enfrentaría a los registros similares que hicieron posible e imposible las acciones que tienen por objeto algún fin elemental en la sociedad de cualquier época. Pero así como las revueltas se inician para reformar un proceso que transcurre en ese periodo traumático, el orden que se ha diversificado en las opciones existenciales contrasta una causa remota que intenta refundar con éxito las repetidas consignas que también fueron abatidas después de la paz y los desacuerdos repentinos cuando los comentarios anónimos boicoteaban las iniciativas y liderazgo de quienes ante sus ojos les eran sus ideales jamás posibles por los factores que sólo las circunstancias del destino pueden explicar.

FERNANDO PESSOA: RECUERDOS

De Charles Dickens — Pickwick papers

Mr. Pickwick pertenece, sin duda, a las figuras sagradas de la historia mundial. No se pretenda, por favor, que nunca existió: lo mismo le sucede a la mayoría de las figuras sagradas, y aún así, han sido vívidas presencias de consuelo para un número considerable de desgraciados. Digamos, si un místico puede afirmar su personal cercanía y clara visión de Cristo, cualquier hombre puede, entonces, afirmar su visión clara y cercanía personal con Mr. Pickwick.

Pickwick, Sam Weller, Dick Swiveller— han sido presencias personales y cercanas de nuestras mejores horas, irremediablemente perdidas a través de algún truco ilusionista que nada tiene que ver con el tiempo y el espacio. Han pasado de nosotros en una forma más divina que la muerte y los hemos conservado en la memoria de una manera más auténtica que el recuerdo. Las humanas ataduras del tiempo y el espacio no los unen a nosotros, ni deben lealtad a la lógica del tiempo ni a las leyes de la vida ni a las veleidades del azar. Nuestro jardín interior, donde ellos deambulan, está adornado con las flores de todas las cosas que hacen plena y placentera la existencia: la hora después de comer en la cual todos somos hermanos, la mañana de invierno en que juntos caminamos, los días festivos en que los desenfrenados gestos de nuestra imperfección— verdades biológicas, realidades políticas, sinceridad, deseos de aprender, el arte por el arte mismo— descansan en el inexistente más allá de las colinas cubiertas de nieve.

Leer a Dickens es obtener una visión mística— pero, a pesar de que él insista que se trata de una visión cristiana, no tiene nada que ver con una visión cristiana del mundo. Es una renovación del viejo festival pagano, la antigua alegría Báquica en el mundo que sigue siendo nuestro, aunque transitoriamente, por la coexistencia y plenitud del hombre en la comunión del bien como parte de la humanidad perenne.

Es el trabajo humano, y la mujer no tiene ninguna importancia en él, del mismo modo que en el mundo pagano ocurría y es verdad. Las mujeres en Dickens son de cartón y aserrín para empaquetarnos a sus hombres en el viaje desde el espacio del sueño. La alegría y el entusiasmo de la vida no incluye a la mujer y los antiguos griegos, quienes practicaron la pederastia como una institución de bienestar social, lo supieron desde el principio hasta el fin último.

Las mujeres de Dickens son muñecas, pero todas las mujeres, en realidad, son muñecas. Algunos pensadores en el Concilio de Nicea, afirmaron que la mujer no tiene alma. Su existencia es bi-dimensional frente al tri-dimensional psiquismo del hombre. Las mujeres son mero ornamento para la vida del hombre— de su vida como un animal, le sirve al hombre para satisfacer el instinto, de su vida como ser social, le sirve para dar continuidad a la sociedad en que el hombre  vive  y, para el trabajo, creando de nuevo como un ser intelectual, le sirve como parte decorativa del mundo exterior, con paisajes, porcelanas, fotografías, muebles antiguos…

…..

Su caricatura elevada al supremo arte hace de lo irreal un cierto modo de realidad. Mr. Pickwick tiene más sólida densidad que algunos de nuestros conocidos, existe mucho más que nuestro vecino y es una persona más viva que docenas de ellas, como la Trinidad…

En algún lugar seguramente, cuando una mano nos despierte al sacudirnos por los hombros o aún los mismos dioses adelgazados en la mentira, el Destino permitirá un Paraíso para aquellos que comulgaron en Pickwick, aunque no en Cristo, que creyeron en los dos Wellers, aunque no en la divina Trinidad. Vivirán recluidos en la gloria del Cielo y en los tormentos eclesiásticos del Infierno, sin olvidar del todo al viajante tuerto del saco, desdeñando apenas algunas cosas como la ausente camisa detrás de la sucia corbata de Mr. Bob Sawyer.

Ese es el destino de las alegres cosas que nunca existieron, de las tristes cosas que pasaron también. Pero las cosas que viven por el mero gesto de su creación— su Ática permanencia… su Báquica permanencia, el dinámico esplendor de la conciencia, la transubstanciación de la normalidad.

Fernando Pessoa

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(Los primero cuatro párrafos, tecleados a máquina de escribir por Pessoa, fueron publicados en Páginas sobre Literatura e Estética de Antonio Quadros, Europa-América, Lisboa, 1987. La continuación del texto, escrita a mano en el reverso del mecanoescrito, fue publicada por primera vez en The selected prose of Fernando Pessoa by Richard Zenith, Grove Press/New York, 2001, pp. 217-218.)

Lector Cautivo : ERNESTO SABATO

HETERODOXIA

Masculinización y crisis (En Hombres y Engranajes)

Extracto: 

…La característica de la nueva sociedad es la cantidad. El mundo medieval era cualitativo: el tiempo no se medía, se vivía en términos de eternidad, y el tiempo era el natural de los pastores, del despertar y del descanso, del hambre y del comer, del amor y del crecimiento de los hijos; era un tiempo concreto y vital, hogareño, femenino. Tampoco se medía el espacio, y las dimensiones de las figuras en una ilustración no correspondían a las distancias ni a la perspectiva, sino a la jerarquía. Cuando irrumpe la mentalidad moderna todo se cuantifica: aparecen los relojes mecánicos y el tiempo se convierte en una entidad abstracta y objetiva, masculina; y aparece el espacio matemático, el espacio objetivo tal cual es, masculino, no tal como el pequeño realismo hogareño de la mujer lo imagina, a base de subjetividad y mito, sino el espacio sin límites, para la gran aventura por mar y tierra, el espacio de los cartógrafos y navegantes. Relojes, mapas, geometría, balística, proporción y perspectiva en el arte, letras de cambio: todo configura el nacimiento de un mundo varonil, un mundo de poder y abstracción…

Desde luego que puede leerse como la autobiografía espiritual de Ernesto Sábato, que iluminan los vacíos actuales e históricos, desde el cual muestra sus revelaciones por un espejo desgarrado, sobre temas como los abismos del alma, el dilema eterno del bien y el mal - ética- y las cuestiones que partiendo desde nuestro propio universo constituyen la formación de cada género y el orden existencial que corresponde a cada uno.