«No entres dócilmente en esa buena noche. / enfurécete, enfurécete ante la muerte de la luz». Dylan Thomas
jueves, agosto 30, 2007
EROTIC POEM
martes, agosto 28, 2007
39 escritores con menos de 39 años en Bogota proximamente
Los 39 escritores latinoamericanos de menos de 39 años más destacados del momento, entre ellos el mexicano Jorge Volpi, el peruano Santiago Roncagliolo y el argentino Andrés Neuman, se reunirán en Bogotá en un certamen en el que compartirán con los lectores su experiencia literaria y sus textos.
'Bogotá 39' forma parte de la programación de Bogotá Capital Mundial del Libro 2007, distinción otorgada este año a la ciudad por
Debatirán temas como '¿Hacia dónde va la literatura latinoamericana actual?', '¿Quiénes son los nuevos narradores?', '¿Qué noticias nos traen del mundo?', '¿Cómo y sobre qué escribimos?', '¿Qué está pasando en la literatura de América Latina?' y 'Los escritores que nos formaron'.
Los candidatos, además de ser menores de 40 años, tienen al menos una obra publicada y son naturales de un país latinoamericano.
Esto sera para fines de agosto,2007
Naipaul cumple 75 años y desde el Olimpo literario anuncia nuevo libro
Londres, 15 de agosto. Si el imperio británico no hubiera existido, tampoco existiría ahora el escritor V.S. Naipaul. Sus antepasados vivieron en India y fueron contratados allí por los colonos británicos para trabajar en Trinidad.
La jornada agosto 16,2007
CIUDAD VEINTISIETE: Jonathan Frazen
Jonathan Franzen se hizo mundialmente conocido por esa novelaza titulada “Las correcciones”. Y como suele pasar con los escritores que llegan a ser considerados y consagrados en Estados Unidos, el renombre de esa novela permitió una mirada en retroceso por sus obras iniciáticas, entre las que destaca su primera novela, “Ciudad veintisiete”, la que resalta por sus cualidades y el larguísimo aliento que es muy deudor de la narrativa decimonónica, tan denostada hoy en día por algunos escribas que se alucinan innovadores y originales. “Ciudad Veintisiete” ganó el prestigioso National Book Award, encumbrándolo como el principal referente de su generación.
“Ciudad Veintisiete”, novela curiosa, de estructura clásica, de espíritu total, enlazada al gran motivo de la novelística norteamericana: la tragedia de lo individual a lo colectivo, corroyéndose la conciencia de los protagonistas decepcionados de las utopías que pregonan la integración, el bienestar, pero que descuidan las barreras que ponen coto al descontrol del ser voluble que todos llevamos dentro, que a la vez está presto a sacar ventaja de la primera oportunidad en pos del poder.
Las pequeñas historias parecen tener vida independiente de las demás, polifonía al servicio de los caprichos del narrador omnisciente que las teje y desteje como un juego de azar. ¿Algún posible eje central?, pues las tribulaciones giran en Susan Jammu, mujer de
La presencia de Jammu es el pretexto para que los poderosos desfoguen sus temores de hegemonía a través de un desataviado rencor y complejo, acicateado por el prejuicio vigorizado por la indiferencia, en “el otro”. Una novela que es varias novelas a la vez. Política, policial, espionaje, melodrama, erótica. Una historia de muchas historias como ésta no podía haber sido contada con una trama unilateral. Imposible.
Para ser la primera novela de Frazen, pues está más que bien. Es una obra que se nutre de dos tradiciones novelísticas: la de Faulkner y la distopía (tan cara ésta a la ciencia ficción, ergo, a la literatura popular). Escrita con un frenético espíritu de denuncia, en el que se disecciona sin clemencia ni anestesia retórica la podredumbre que ahora nos puede ayudar a explicar el por qué la primera potencia es lo que hoy es.
miércoles, agosto 22, 2007
Santiago Rocagliolo, buscar el lado oscuro
Durante varios años, el más joven ganador del premio Alfaguara dedicó parte de su tiempo a alimentar un blog personal con sus comentarios y reflexiones, esa miscelánea literaria ha sido reunida en libro en 2007 con el título Jet lag. A Roncagliolo, sin embargo, le sigue interesando el tema del terrorismo y está escribiendo sobre la cuestión un libro periodístico: “Me gustaría contar una historia real que fuera tan apasionante como una novela”, dice.
martes, agosto 21, 2007
Poesia LONCCA
LABERINTO CAMPESINO
CAYMEÑITA Campesina,
“güiro””rajacho” de amor,
“endilgá” mis esperanzas
Por la “melga” de tu corazon.
“Dejame” “atuñar” los ojos
“De los ccalas” calzon sin forro”.
Ellos pretenden “ccacllar” tu cariño
El “aurimelo”veterabas de mi amanecer.
No “pensis” mal paulino
Que tu vaís a “cutipiar” el trigo ,
El monton de amor se hara en la “trilla”
Tomando el primer “bebe” a “lau”
A la orquilla .
“Creís” que soy “broza” “enpolvada,
¿“Aceisuna” del querer?
Soy CAYMEÑITA “patas” “ccalas”´
“carambanos” del vivir.
A mi “naide” me deshonra.
Pues al “ccala” “güiro” “qqueqque”
Por mas “lacla” que lo “seya”
Lo pondre de “surayno”
En el boquerón de tu, desdén.
¡Ay! mi PASCUALITA,
Me das polvora de amor.
Te llevare en la “qquepiñada” “e”
Mis dias y asi poderte cantar:
Caymeñita buena moza
“cconcha” del porvenir,
“anacana” de mis caricias,
“indicción” de mi vivir.
“Dejame” “ocllar” estos versos,
En el “centro ‘e” tus “chaqquenas”,
“p’aguitar” las mañanas,
“dinde” el anden de tu boca.
“Abrí” la “tomilla” e tus senos,
“pa” “humariar” el fundo “e” nuestro amor
Aunque el “punque” de los “ccalas”
Quieran matarme por temor.
“Dinde” la “paccha” de tus caricias
Bajará la “lloclla” del querer,
“accolpachando” mis canciones.
En la “maistra” del amanecer.
“Chau” PASCUALITA querendona
Me voy con mi “qquepi” de alegrias,
Silvandote mi paloma
Por la ronda “e” la “Mariya”.
Adios; Arriero “e” mi corazon
“andá” con la “recua”e” mis
Ternuras,
“lampiandolas caricias “e”
Los campos
Que este amor,
No esperara tu amargura.
Te esperare en la ramada
Zurciendo las distancias,
Te esperare en el “cogollo”
De su pecho campesino.
“TREJO” AMOR “LACAYOTEÑO”.
martes, agosto 14, 2007
TRAS EL CONFLICTO UN ESPIRITU FUERTE Y RENOVADO
lunes, agosto 13, 2007
SILUETAS EN LA LAGUNA OSCURA DE LA NOCHE
ME LLAMO ROJO
La manera como se describen los enfrentamientos es los mejor ,como se disuade y como se apacigua una tregua de intermitencias de sabiduría ,marca las situaciones mas memorables de este libro. Para leerlo encontremos un despojo de los típico y una elasticidad hacia los contenidos distintos ,propios de los occidentales.
domingo, agosto 12, 2007
FILOSOFIA FUKUYAMA
FUKUYAMA, DICE:
Según Habermas, "la subjetividad desenfrenada"-el relativismo que reina hoy en día- choca con "el derecho que tiene cada criatura de ser respetada como 'una imagen de Dios".
¿Como interpreta usted este doble movimiento en la historia?
Leo Strauss habla de "la crisis de la modernidad". La pregunta es si existe alguna forma de establecer valores por medio del razonamiento y del discurso filosófico sin considerar la religión.
INDIGO, INTERPRETA:
Su argumento central es que la filosofía política clásica ha sido prematuramente rechazada por la filosofía moderna.
FUKUYAMA, ACLARA:
El problema es si usted puede trazar la filosofía occidental hasta Heidegger y Nietzsche y decir que la razón permite establecer valores positivos. En otras palabras, se trata de definir si la razón es suficiente para demostrar la veracidad de ciertas ideas.
¿la idea de un volksgeist (estilo de vida único de un pueblo con raíces comunes) no tiene sentido en nuestro mundo de culturas híbridas?¿el credo americano es un "geist"?¿sin un "volk"?
El volksgeist fue siempre una especie de fantasía. Johann Gottfried Herder afirmo que era un sentimiento antiguo y subconsciente de una comunidad ,el volksgeist es un sistema no escrito de normas y valores a los que aspira una sociedad.
INDIGO, INTERPRETA:
Como usted dice, el credo americano no tiene un "volk" porque su estilo de vida es compartido por diversas razas y culturas.