«No entres dócilmente en esa buena noche. / enfurécete, enfurécete ante la muerte de la luz». Dylan Thomas
viernes, julio 31, 2009
JUVENTUD SOSPECHOSA
EL AVANCE DE LAS MATERIAS ENTRE LAS CALAMIDADES
MIENTRAS LA VELA SE DEFINIA
la luz te da privilegio
el orden te protege
los colores están en comunión
con tu pleno descanso.
viernes, marzo 20, 2009
SEGMENTO 24
al día lo sostiene la expectativa de la noche.
Los cuerpos moribundos dejan notarse precarios
muestran sus dificultades,
silencios continuos formando desiertos personales.
lunes, marzo 09, 2009
TRÁNSITOS IMBORRABLES
Cuando sus abrazos se habían perdido en un día sin memoria
volvieron a aparecer impetuosos a la luz de un día en registro,
de entre calles despejadas y sonidos domésticos
con cielos abiertos de esperanzas visibles
por huertos tendidos a la sombra de cercanos centinelas
entre la proliferación del bien como montaje por gravedad
y la nulidad del error como efecto del desencanto.
Con la aparente dificultad en retirada
-otrora intruso antagónico-
y todo el mundo, secundario al interés que nos podía estar inquietando
nos abrazábamos cuando el sol implacable de la tarde se agotaba de irradiar
y la vida era generosa,
pensaba que podíamos ver nuestras propias escenas fraternales
mientras duraban esos abrazos de nuestra creación,
saltar desde lo hondo
hasta el universo de nuestros cuerpos limpios en el amanecer diario de la felicidad.
Ese tiempo, se encargaba de hacer el diseño
en el cual los momentos se fortalecen en recuerdos
y las mejores nostalgias de bienvenida,
el flagelo sublime de que sea así para siempre.
viernes, marzo 06, 2009
EL HOMBRE BICENTENARIO : EDGAR ALLAN POE

Por todas partes se lee que este es el año de Charles Darwin, aquel naturalista inglés que fijara para siempre nuestro destino en la creencia de la evolución y la selección natural de las especies. Hace unas semanas atras se cumplió el bicentenario de su nacimiento, y como si queriendo llegar hasta sus inmortales oídos, han resonado por periódicos, museos y conferencias las fanfarrias a su gloria. Para el fin de este 2009, las bibliotecas universales habrán engordado de al menos doce libros sobre este monumental científico.
Sin embargo, tanto primer plano para el padre de la biología moderna, ha dejado muy poco espacio para recordar y también vanagloriar a su contemporáneo y padre del cuento detectivesco, Edgar Allan Poe. Poe y Darwin ambos nacieron en 1809, con menos de un mes entre sus llantos de entrada al que para ambos se convirtiera en un mundo de supervivencia para los más fuertes. Pero mientras la fiesta de Darwin dura todo el año en todo el mundo, la de Poe parece concentrarse en el estado de Virginia en EEUU.
La realidad aunque amarga para algunos es que Edgar Allan Poe fue el primer escritor norteamericano en obtener estatus universal gracias en parte a las tempranas traducciones de su obra que hiciera el poeta francés Charles Baudelaire a mediados del siglo diecinueve. Desde entonces, ha rebotado sobre su paraguas de poemas y macabros cuentos, la inspiración de escritores, músicos y filósofos. Poe ha cambiado para siempre el curso de la psicología del cuento. Más de doce películas han sido filmadas sobre “La caída de la casa de Usher” y tanto Jorge Luis Borges como Cortázar tuvieron en el escritor norteamericano un mentor para sus cuentos detectivescos.
Las razones para el establecimiento de Poe como hilo conductor de tanto arte universal son tan sombrías como los fantasmas que rondan sus historias. Este romántico por omisión nunca demostró gran poder de caracterización o narrativa; más bien un profundo entendimiento de nuestra temerosa psiquis humana y nuestra mortalidad. Según Poe, no es por nada que le tenemos miedo a la oscuridad. Es por esa exploración de la debilidad del ser que doscientos años después de su muerte, Poe sigue perturbando el sueño de jóvenes que leen “William Wilson” o “El pozo y el péndulo”, y definiendo nuestras mentes según el terreno de ansiedad que atraviesan. Doscientos años después de su muerte, su obra aún viaja entre las alas de la evolución darwiniana, y hasta nuevo aviso sobrevive la selección natural de las especies literarias (aunque Darwin tenga más invitados en su fiesta).
sábado, enero 17, 2009
ATROFISMOS IX
-Es real todo lo que se dice del irrealismo.
-Cordura tienen aquellos que se quedaron sin salir.
-Las montañas en su totalidad son iguales en su impresión.
-En el interior de una civilización indivisible el tiempo es dilatado y redundante porque el espacio esta plegado sobre su corteza accidentada.
Nada impuesto se adquiere, se adquiere por la propia sabiduría de las circunstancias.
PALABRAS CLAVE: ADQUIRIR y CIRCUNSTANCIA
-El deseo no se pide, se invoca en necesidad por la tradición de una fé.
-Grande resulta la humanidad de las velas.
-Cuando alguien deja de existir, nace en existencia de todos una sensación de integridad.
-A veces la vanidad social supera la prioridad en desgracia del individuo por el cual se esta presente.
-La primera intención por lo general es vil y menormente de arrepentimiento, la segunda es la saciedad preambular, la tercera puede ser el remordimiento y la cuarta es la buena intención, bien puede ser fuera de tiempo o a tiempo. Se podría evitar tantas palabras o tantos estados de complejidad dejando libre el sentimiento oportuno.
DENTRO DE NOSOTROS EXISTEN INTERRUPCIONES-IMPEDIMENTOS INVOLUNTARIAS o VOLUNTARIAS?
*LA VOLUNTAD ESTA POR DEBAJO DEL DOMINIO NATURAL DEL ESPÍRITU.
*NUESTRA MORAL ES UTÓPICA PORQUE APARECIÓ, POR LO TANTO ES GRADUABLE COMO LO QUERAMOS, ESO INDICA QUE NO MERECE MÁXIMO PODER.
lunes, septiembre 01, 2008
LOS GOLPES EN EL CUERPO SEDADO
Los golpes dejan de ser proyectiles contundentes
cuando en plena apatía
son esperados desde cualquier procedencia.
Pasan como fenómenos
que actúan de agentes indiscretos
atravesando longitudinalmente
la composición física traslucida del sedado
hasta una desconocida dimensión
donde se realiza en nada el efecto
y la conmoción no prevalece como ya es natural
puesto que el dolor es un dominio de la conciencia
una etapa transitoria en la instancia alegórica del impacto.
-sociedad de la psicología compleja-
resulta disminuida a la exégesis del error
a la pulsación hormonal un poco indeseable,
la explicación se contrae.
y se comprenden cuando vuelven a asomar,
violentan y cesan,
se aceptan y se medita sobre el discutible flagelo moral,
el gran dominio de lo abstracto
termina reducido al anecdotario del tedio intrascendente;
el siguiente albor será el amanecer de una nueva corrección.
viernes, agosto 01, 2008
A CAMPO ABIERTO
jueves, julio 31, 2008
ESPACIO
El hombre nuevo se abre paso entre la composición turbia
ve otra formación indeseable
de la aglomeración bulliciosa
de los ruidos sin mención honorable.
Las bienvenidas son fatalidades redundantes
dolores de esquina
pésames fraternales,
complicación sin desquicio
repugnancias en el abanico.
El ambiente no tiene denominación
los muchos parecen mínimos
él que nada tiene que hacer solicita ayuda
se desdoblan las virtudes instantáneas
los centavos suenan
las miradas se anidan
los horarios se desenlazan,
aparecen detrás de barricadas
se aperturan posibilidades comunes
la conciencia se empieza a modificar para bien
y el espacio extenúa las cerraduras.
domingo, junio 22, 2008
Sobre la sociedad contemporánea: NIETZSCHE
La sociedad entera parece vivenciar con placer paranoico, el peligro, el genocidio cultural, el rechazo, la intolerancia, la alienación, como parte del orden moral de esa sociedad contaminada ya con ideas de racismo, sexismo y de odio, que predispone a cualquier forma de exclusión. En este contexto, las palabras de Nietzsche, escritas hace más de cien años, parecen cobrar especial importancia, y nos llevan a pensar si la cultura no es un artificio más del hombre para sentirse seguro en un mundo, en el que a pesar de la razón, se precipitan signos propios de la barbarie. ¿Acaso no es lo particular y específico del hombre vivir en la creación, en el otorgar sentido y en la actividad expresiva del lenguaje?
Friedrich Nietzsche, a través de “Sobre Verdad y Mentira en sentido Extramoral y la Gaya Ciencia”, intenta revelar cómo el edificio de la ciencia se alza sobre la arena movediza del origen ilógico del lenguaje que le sirve como vehículo para expresar sus “verdades”. Según este autor vivimos pensando bajo la influencia de los efectos de lo ilógico. Nos encontramos profundamente sumergidos en ilusiones y ensueños; nuestra mirada se desliza sobre la superficie de las cosas y percibimos “formas”, en ningún caso nos acercamos a la verdad. Entre dos esferas totalmente distintas como lo son el sujeto y el objeto no existe ninguna expresión adecuada, sino una conducta estética, un extrapolar referente, un traducir azorado a un lenguaje completamente extraño. La esencia de las cosas no se manifiesta en el mundo empírico. Es esa fuerza mediadora la que nos permite poetizar e inventar. “…conocer es simplemente trabajar con la metáfora favorita de uno… la construcción de metáforas es el instinto fundamental del hombre.”
Con la metáfora del edificio de la ciencia sobre la arena movediza de lo ilógico, Nietzsche intenta echar por tierra razones últimas, certezas, dogmas, valores, que constituían el fundamento de la realidad y del conocimiento. Aborda el problema de la verdad estableciendo una conexión con el lenguaje. Muestra su carácter metafórico y su enmascaramiento de la verdad; ésta surge del tratado de paz que los hombres consideran necesario para constituir una sociedad. En ese mismo momento se fija lo que ha de ser “verdad”; “…se ha inventado una designación de las cosas uniformemente válidas y obligatorias.” Se establecen los cánones de lo verdadero y de lo falso, pero lo cierto es que estos cánones también surgen en el seno de una convención: el lenguaje. Por lo tanto “el poder legislativo del lenguaje proporciona las primeras leyes de verdad, pues aquí se origina por primera vez el contraste entre verdad y mentira.”

